tag:blogger.com,1999:blog-69627213300217772332024-02-20T10:10:41.249+00:00Soldado do FadoOpinião e divulgação da fadistagemTi Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-39580511962299614122013-03-27T22:03:00.002+00:002013-03-27T22:03:31.463+00:00Maria do Carmo Torres - O SonhoNão queria começar este <i>post</i>, assim do nada, sem pelo menos pedir desculpa aos que acompanharam e ainda vão acompanhando, encontrando e lendo o que escrevi neste blogue. Esta ausência de quase dois anos - justifiquei-o - mas volto a fazê-lo, deveu-se a compromissos académicos inadiáveis. Por vezes não resta tempo para escrever sobre as coisas que nos movem, das quais gostamos, às quais vamos buscar ânimo. Em todo o caso, confesso que existiu um ponto de saturação e uma nova fase da minha vida iniciou-se sem que eu desse conta. Não! Fiquem descansados! Não passei a gostar de fado acompanhado por instrumentos de arco! Refiro-me apenas a mudanças que ajudaram a menorizar o meu desejo de escrever sobre este assunto, ao ponto de ver essa ausência estendida à própria audição da música.<br />
<br />
Não posso afirmar que já não me encontro nessa fase, pois perspectivo alterações na minha vida que vão afectar, naturalmente, as audições dos "meus" fados ou, pelo menos, o tempo que a eles posso dedicar. Reservei então este bocadinho do final do dia, em que me sinto extremamente cansada, mas que terminei a ouvir uma doçura de voz, enquanto viajava de carro para casa. Foi assim como que uma infusão de energia extra que passou por mim. Não transformou propriamente os meus peitos em anseios de fogo (eu estava a conduzir, não é?) mas a metáfora deu para expressar aquilo que podemos chamar o poder transformativo da música, cá no nosso interior. E uma destas é que eu não estava à espera, talvez porque tenha reservado menos tempo aos sonhos do que de costume.<br />
<br />
Deixo-vos então, para vosso deleite, a voz que emana delícias de Maria do Carmo Torres, com as devidas referências para as mentes mais analíticas. A fonte da qual retirei este tema foi a edição, em formato CD, Arquivos do Fado, Vol. 1, "Fado de Lisboa (1928-1936)", Tradisom, 1994. Desconhece-se que músicos a acompanharam a fadista nesta gravação de 1936. Letra? Música? Não encontrei. Caso alguém possa ajudar, terei todo o prazer em actualizar os dados.<br />
<br />
Maria do Carmo Torres canta <b><span style="color: #3d85c6;">O Sonho</span></b> (Lisboa, 1936)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz1v8QxaIAQIAcqJN5ks7JfhMOm_DjgfAiVcuXEmyPsiTV0daZZj4EUPbHTL3dm2reIfpEz3QWlPq4Emqn0_Q' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
Passo a transcrever a letra:<br />
<br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Na minha cama só estava deitada</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Mas sem poder dormir pus-me a sonhar</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">Eu sonho muitas vezes acordada</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">E o que sonhei então vou-vos contar</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">Era uma tarde linda, vinham toiros</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Correndo estrada fora para a praça</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">Onde os toureiros vão procurar loiros</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Entusiasmando ao rubro a populaça</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Eu andava pra'li entontecida</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">P'lo sol p'la cor p'la algazarra</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">De repente porém fui atraída</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">P'lo doce trinar d'uma guitarra</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Era o Fado mas o Fado rigoroso</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Cantava-o a Severa com preceito </span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">E a guitarra nas mãos do Vimioso</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Punha anseios de fogo no meu peito</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Senti-me então fadista como era</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Arrascou(?) a cigana e quis cantar </span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #3d85c6;">Cantei ao desafio com a Severa</span></b><br />
<b><span style="color: #3d85c6;">Mas isto, meus senhores, foi a sonhar</span></b><br />
<br />
<br />Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-51043967586250872132011-11-15T13:47:00.009+00:002011-11-15T13:57:59.859+00:00Berta Cardoso em 78 RPM<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw4LYkCq7LIbUW5cml1Js-14Bzi3HezDl-5dODxnwfiWi8nnTDHGIMWQTcCdvraH2vOP5XURn0W7svRtlnYTgoMUZacP5DNqL8sIRWE43gX0owmeASpg3_BQCqS6-nqhFEkGrlVxBt_rk/s1600/1239796258.jpg"><img style="WIDTH: 373px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219484173737874" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw4LYkCq7LIbUW5cml1Js-14Bzi3HezDl-5dODxnwfiWi8nnTDHGIMWQTcCdvraH2vOP5XURn0W7svRtlnYTgoMUZacP5DNqL8sIRWE43gX0owmeASpg3_BQCqS6-nqhFEkGrlVxBt_rk/s400/1239796258.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPiMU7iU2Hjhk0GvhjQJeM2VYahWztGw-ChrjUv08UHtcZZ8CMj_A4Nhea1t90HuT3PgB7q35HSttWi8F8PWq59A5FgW8LXJzLuTk_DlNewtvzigapPjpJBJzKfdnfG4e4HXRkntfFuw/s1600/1239796224.jpg"><img style="WIDTH: 372px; HEIGHT: 381px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219432537008978" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPiMU7iU2Hjhk0GvhjQJeM2VYahWztGw-ChrjUv08UHtcZZ8CMj_A4Nhea1t90HuT3PgB7q35HSttWi8F8PWq59A5FgW8LXJzLuTk_DlNewtvzigapPjpJBJzKfdnfG4e4HXRkntfFuw/s400/1239796224.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOh_3-Cz8e4GQ_ahOWNElWxryqoQUVQQUE43j6CCJ6PuXmNj6pwkNx5my60t2bF4AxjCNx7vQ4JOZAKAZXKQZId9Uq3LT4qVSSkK_ywp4uJkwxnXvem0peWMOBE1yrOUoAuqLPAfeJ0A/s1600/1239795524.jpg"><img style="WIDTH: 371px; HEIGHT: 374px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219378218854482" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOh_3-Cz8e4GQ_ahOWNElWxryqoQUVQQUE43j6CCJ6PuXmNj6pwkNx5my60t2bF4AxjCNx7vQ4JOZAKAZXKQZId9Uq3LT4qVSSkK_ywp4uJkwxnXvem0peWMOBE1yrOUoAuqLPAfeJ0A/s400/1239795524.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnokGTVN0LbqxfufXw5nF6Q8eRhgEZv_30UraNg01PEdhSDznoHxwVzphbwkqmY2xy-87mvjZswQ0r4Zq9D17iCyJALLnFhvazDOHO8Q9I0IV-e_MTfKHKtkCOA_7ZqpCmK4gkcW2Ipw/s1600/1239795480.jpg"><img style="WIDTH: 371px; HEIGHT: 372px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219258732213730" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnokGTVN0LbqxfufXw5nF6Q8eRhgEZv_30UraNg01PEdhSDznoHxwVzphbwkqmY2xy-87mvjZswQ0r4Zq9D17iCyJALLnFhvazDOHO8Q9I0IV-e_MTfKHKtkCOA_7ZqpCmK4gkcW2Ipw/s400/1239795480.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7otxyPEbVPDmLVDa-YjVK1v5nPXyuV3tJXaau1vyc4GHcH3yb5SiF4bucx9a4TiCSIEYVo82bBhOo_ff6XIvK8XI0UwxgngAAmoDODfkLAf2ih91NTQgLxE8aI1hDtf-s9LiZkjpFoo/s1600/1239795237.jpg"><img style="WIDTH: 370px; HEIGHT: 386px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219186842338098" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7otxyPEbVPDmLVDa-YjVK1v5nPXyuV3tJXaau1vyc4GHcH3yb5SiF4bucx9a4TiCSIEYVo82bBhOo_ff6XIvK8XI0UwxgngAAmoDODfkLAf2ih91NTQgLxE8aI1hDtf-s9LiZkjpFoo/s400/1239795237.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikd-xGdnSOfZR0TFjR_kXncOCenNHK8tB5ubWEY-XMFfAjek-pMx4YY6xYJFQrdcBisGYcVZEa9aefWttlsU__Gt9hVe3LoUc323AYpTVu39fQTSjpYZkR3GUetNs3uVVwNe_Nf3ah_Dg/s1600/1239794996.jpg"><img style="WIDTH: 370px; HEIGHT: 385px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219125348051538" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikd-xGdnSOfZR0TFjR_kXncOCenNHK8tB5ubWEY-XMFfAjek-pMx4YY6xYJFQrdcBisGYcVZEa9aefWttlsU__Gt9hVe3LoUc323AYpTVu39fQTSjpYZkR3GUetNs3uVVwNe_Nf3ah_Dg/s400/1239794996.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4NkI8VpVAiyocfDSvoaJVxQG-JzZb0pMjvJ2ux-1oh5nGOivh7_w_7dmcGvSDVrtlYGg_5ze1l2FcndAbzkYU6pbPlLKSCxLnjDCd4GmdvXetykUyd6POMnMn2w0L0t_OCN3xHNYrtLY/s1600/1239794952.jpg"><img style="WIDTH: 370px; HEIGHT: 364px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675219065574380146" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4NkI8VpVAiyocfDSvoaJVxQG-JzZb0pMjvJ2ux-1oh5nGOivh7_w_7dmcGvSDVrtlYGg_5ze1l2FcndAbzkYU6pbPlLKSCxLnjDCd4GmdvXetykUyd6POMnMn2w0L0t_OCN3xHNYrtLY/s400/1239794952.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOFZPVw_n019YYGHuqMwblBlFPdZ5oFCerbe7krLujK-q1stbdQvJAMG2v9oceM7NlJG7Mii1IaopAQKKz5XN7uDuuchYZJkIkH1rmp0nkOoa_a0Pf2cLmTwT5_PXdDTEOgOLgTJDvXxw/s1600/1239793207.jpg"><img style="WIDTH: 370px; HEIGHT: 376px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675218996537476354" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOFZPVw_n019YYGHuqMwblBlFPdZ5oFCerbe7krLujK-q1stbdQvJAMG2v9oceM7NlJG7Mii1IaopAQKKz5XN7uDuuchYZJkIkH1rmp0nkOoa_a0Pf2cLmTwT5_PXdDTEOgOLgTJDvXxw/s400/1239793207.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihTJOzLxWTEy3myc2fm58YXXfUYPQZxYZTkEbMfm8uWSuWsgGxSnzd36bYKa3f3J7vXDeX4GXV_kYxuFjp4OtukEJTg5C-z7IK8JIYdIUotpej9fbdRSOuE0gkQ0XsZed-9bVJW-A1C_A/s1600/1239792982.jpg"><img style="WIDTH: 370px; HEIGHT: 377px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675218930140555314" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihTJOzLxWTEy3myc2fm58YXXfUYPQZxYZTkEbMfm8uWSuWsgGxSnzd36bYKa3f3J7vXDeX4GXV_kYxuFjp4OtukEJTg5C-z7IK8JIYdIUotpej9fbdRSOuE0gkQ0XsZed-9bVJW-A1C_A/s400/1239792982.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGho8_7fO49Z2GNm__jRbwOB36Ceph581xiUZPl0_9V9mpNkbn14yIqT9-WjJHrHgBTLrg2k91g2lJ8JXlLfw9eqSJZoX7DJiWuC8CDUP3HxDiaQv22vGmdxVfzCXmkFQilW5kZ1qqNUU/s1600/116_0_1239795325.jpg"></a><br /><br />Ao observar a lista de material discográfico no acervo do Museu do Fado pensei que seria muito interessante recuperar as gravações em 78RPM. Em primeiro lugar porque raramente estes discos devem ser tocados (por questões de conservação) e deveriam, em segundo lugar, ser transferidos para suporte digital (se já não o foram) e comercializados. Assim todos teríamos acesso às canções nestes discos sem a necessidade de desgastar os originais. Outra ideia interessante seria disponibilizar alguns fados em <em>streaming</em> no próprio site do museu e enriquecer ainda mais a forma como interagimos com a colecção.<br /><br />Fonte das imagens: <a href="http://www.museudofado.pt/gca/index.php?id=24&p=11">Museu do Fado</a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-14783167803961347782011-11-15T12:39:00.005+00:002011-11-15T13:37:18.183+00:00Ilustração e fado<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xAWl3EmxB-42HN1UA3HsqfAJmnp3lsx9Csx63EXYHW6JbvgFlAZgeIv_Z6PgIeshFmedgzLiOZim19tD917YHXKC2SQkBHiP78sFdrORWrn7xRHgPKJb1Ju1_rAXqiSCA8ek2bcKlDY/s1600/m_teresa_moronha.JPG"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xAWl3EmxB-42HN1UA3HsqfAJmnp3lsx9Csx63EXYHW6JbvgFlAZgeIv_Z6PgIeshFmedgzLiOZim19tD917YHXKC2SQkBHiP78sFdrORWrn7xRHgPKJb1Ju1_rAXqiSCA8ek2bcKlDY/s400/m_teresa_moronha.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5675214438790938594" /></a><br /><br /><br />Caros leitores (se por aí ainda persistir algum). Fui ao blogue da minha <a href="http://fadocravo.blogspot.com/">vizinha do lado</a> e vi uma coisa maravilhosa. Um blogue com desenhos de fadistas. Além dos magníficos desenhos, as montagens gráficas também estão notáveis. A obra é da autoria do ilustrador <a href="http://raulowsky.blogspot.com/2011/01/ritmo-de-fado.html">Raulowsky</a>. É bom que o fado tenha a visibilidade além fronteiras, não só pelo seu valor patrimonial como pelo valor musical e poético. Cada letra um poema, cada poema com uma canção e cada canção com uma voz que lhe dá vida. O fado pode e deve ser uma arte em movimento. Uma arte para todas as artes e uma arte que revisite todos os tempos.Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-50093349508791149482011-09-12T11:01:00.004+01:002011-09-12T11:02:39.592+01:00«A grande Beatriz da Conceição e a extraordinária Berta Cardoso»<div style="background-color: white; color:#0b5394;"><span class="texto18-CinzaTitulosDestaques"><span class="texto12-cinzaescuro2"></span></span></div><div style="background-color: white; color: rgb(51, 51, 255);">Publicado no <a href="http://www.hardmusica.pt/noticia_detalhe.php?cd_noticia=9884">Jornal Hardmusica</a> </div><div style="background-color: white; color: rgb(51, 51, 255);">Um disco (formato CD) que vale a pena adquirir para quem tem interesse em conhecer o trabalho da única fadista do grupo que raramente é referenciada em colectâneas do género e que ainda não tem uma compilação editada com os seus fados. Estes discos valem pela possibilidade de ouvir gravações antigas e poder ouvi-las em formato digital. Finalmente vai-se falando de Berta Cardoso, vão-se publicando uns fados aqui e ali, nesta ou naquela compilação. Sente-se a falta de um bocadinho mais no que ao que esta fadista diz respeito.</div><div style="background-color: white; color: #9fc5e8;"><br /></div>«Entre as quatro gravações escolhidas de Beatriz da Conceição todas de 1973, está “A menina dos meus olhos” que Mariza retomou no seu último CD, “Fado Tradicional”.<br />Interpretação única, azougada, de grande valentia a que demonstra Beatriz da Conceição que canta ainda “Eu preciso de te ver”, “Lisboa é testemunha” e “Minha alma de amor sedenta”, este último numa interpretação pungente e de antologia.<br />Beatriz da Conceição foi distinguida há dois anos com o Prémio Amália Rodrigues Carreira, mas faltou à cerimónia de entrega.<br />Berta Cardoso é um dos expoentes do fado, e hoje, curiosamente, muito esquecida. Nesse sentido recomendaria a visita <a href="http://%20www.bertacardoso.com./">ao site </a>da fadista que foi alvo há alguns anos de uma exposição e várias iniciativas (e muito justamente) sobre a sua carreira, no Museu do Fado.<br />José Manuel Osório não pôde fugir ao emblemático “Cruz da Guerra” que resistiu aos tempos. A data referenciada desta gravação é de 1979 pela Riso e Ritmo.<br /><br />Da grande Berta Cardoso é escolhido um interessante fado Triplicado, “Noite de S. João”, uma interpretação brilhante do fado Corrido, “Meu amor fugiu do ninho” com uma engenhosa letra de Linhares Barbosa, e um magnífico fado de João Maria Rosendo (letra e música), “Testamento”.<br />Carlos Zel canta como poucos e num estilo muito seu, o fado dos Sonhos, de Frederico de Brito. Uma brilhante interpretação. Outro é o “Fado d’Outrora”, num ritmo excelente que dá vontade de dizer: “Ah, fadista!”. Ambos os fados são de 1996.<br /><br />No Fado Vianinha, canta “Nossa Senhora do fado” que há quem aponte como uma dedicatória a Amália Rodrigues de quem o fadista era amigo e admirador, e no Dois Tons, “Mais anos de fado”.<br />De Carlos Macedo, que foi guitarrista de Maria da Fé e a acompanhou numa memorável digressão ao Brasil, José Manuel Osório escolheu dois temas de 1977, ambos de Vasco de Lima Couto, em que está já lá a nota baladeira do fado de Macedo.<br /><br />Os dois outros temas são de 1985, um deles assinado por Maria Manuel Cid, “Rouxinol da Caneira”, e “Velho Friagem”, de Raul Ferrão e Fernando Farinha. Uma nota para o acompanhamento nestes dois fados, entre os instrumentistas está Paquito, José Fontes Rocha e Tó Moliças.»Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-32292519616574606792011-08-12T16:15:00.004+01:002011-08-12T16:19:45.705+01:00Parabéns (super) atrasados Soldado do Fado!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LlZJOcRnndb0Vl9eujyK60lB-zMMGBCXTE-RVA8upt5sW0thg4GIb77NWemptFiYRBIwo3NkoRNZ4dZmZFyZdrN5Uosr3PHVKwhY_98w1b75hcND-EeZyEyKCmpEDlG4cICn_1d9fQg/s1600/2.png"><img style="cursor: pointer; width: 223px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LlZJOcRnndb0Vl9eujyK60lB-zMMGBCXTE-RVA8upt5sW0thg4GIb77NWemptFiYRBIwo3NkoRNZ4dZmZFyZdrN5Uosr3PHVKwhY_98w1b75hcND-EeZyEyKCmpEDlG4cICn_1d9fQg/s400/2.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639988503500840066" border="0" /></a>
<br />
<br />Bem, mais uma vez, só agora me lembrei. Mais vale tarde que nunca.
<br />No dia 14 de Junho de 2011 o Soldado de Fado cumpriu 2 anos de militância. Apesar deste segundo ano não ter sido nada produtivo, sempre podemos ter orgulho num blogue exclusivamente sobre fado tradicional que vai fazendo um esforço por se manter actualizado.
<br />Obrigada aos leitores, àqueles mais pacientes que ainda vêm espreitar se já caiu algum verbete novo e aos outros que já se esqueceram.
<br />Saudações fadistas!
<br />Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-81776603948567110482011-08-12T15:15:00.002+01:002011-08-12T15:23:05.758+01:00Morreu o fadista e estudioso de fado José Manuel Osório<a href="http://www.publico.pt/Cultura/morreu-o-fadista-e-estudioso-de-fado-jose-manuel-osorio_1507291">Público, 11.08.2011 - 19:55 Por Lusa</a>
<br />
<br />De entre as poucas pessoas que se dedicava ao estudo e divulgação do Fado, que tinha acesso directo a material sonoro que resolveu estudar e difundir, encontra-se José Manuel Osório, falecido no dia 11-08-2011 aos 64 anos. Uma perda no domínio da cultura portuguesa e da tradição urbana, que não desaparecerá do panorama intelectual que ajudou a construir. Ficará sempre entre os que ficaram gratos pelo seu trabalho e entre os que com ele contactaram pessoalmente.
<br />
<br />Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-14096090623224613632011-08-10T21:47:00.003+01:002011-08-10T22:41:49.175+01:00SPA cria grupo de fado<span style="color: rgb(51, 102, 255);" class="texto18-CinzaTitulosDestaques"><span class="texto12-cinzaescuro2"><p><a href="http://www.hardmusica.pt/noticia_detalhe.php?cd_noticia=9619">Jornal Hardmusica</a></p><p>«O grupo que, entre outros, integra o poeta José Luís Gordo e o músico Pedro Campos, propõe-se reflectir sobre "o sistema de registo de novos textos criados para músicas clássicas do repertório fadista", afirma a SPA numa nota.</p> <p>Na área do fado esta é uma questão sensível pois uma mesma letra pode ser cantada em músicas diferentes, assim como uma música pode servir a centenas de letras diferentes. O essencial para que melodia e letra se conjuguem é a métrica e acentuação. </p> <p>Este grupo irá assim reflectir sobre a interpretação de novos poemas em melodias tradicionais como "Fado Bailado", "Fado Lopes", "Fado Vianinha", "Fado Primavera", "Fado Mayer", "Fado Santa Luzia", "Fado Franklin de Sextilhas", "Fado Isabel", "Fado Mocita dos Caracóis" ou o "Fado Vitória", entre outros.</p> <p>Estima-se em cerca de 250 o número de fados considerados tradicionais, com autores conhecidos, fazendo parte da tradição fadista a interpretação de novas letras em melodias consagradas, ou a interpretação da mesma letra em melodias diferentes.</p> <p>Um dos exemplos, entre muitos, é a “Toada do Desengano”, que Mariza criou na melodia do "Fado Franklin de Sextilhas", e Luísa Rocha gravou este ano, no "Fado Acácio", sendo o mesmo poema de Vasco Graça Moura.</p> <p>Outro exemplo, entre muitos, é o "Fado Vitória", composto por Joaquim Pimentel, que José Profírio gravou com a letra "O Rouxinol do Choupal", enquanto Fernando Maurício gravou, de Gabriel de Oliveira, "Igreja de Santo Estevão", e Amália Rodrigues escolheu um poema de Pedro Homem de Mello, "Povo que lavas no rio".</p> <p>Do grupo de fados tradicionais só três, considerados a base, não têm autor atribuído: o "Fado Menor", "Fado Corrido" e o "Fado Mouraria".</p> <p>No tocante à exportação, o grupo agora formado, que inclui ainda os poetas Maria de Lourdes Carvalho e Tiago Torres da Silva, irá trabalhar “em articulação com o Gabinete de Exportação da Música Portuguesa”, diz a mesma nota.</p> <p>“O apoio a novos autores desta área e a articulação da SPA com o processo de candidatura do fado a Património Imaterial da Humanidade, bem como a dinamização do protocolo celebrado em 2010 com o Museu do Fado” são outras das atribuições do grupo de trabalho.</p> <p>Este grupo integra também os músicos e letristas Tozé Brito e o Carlos Alberto Moniz.»
<br />(IB)</p><p>
<br /></p><p><span style="color: rgb(255, 255, 255);">E o "Fado Dois Tons" tem autor?</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);">Ou será apenas uma subcategoria?</span>
<br /></p></span></span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-71153590034097831502011-07-23T01:51:00.002+01:002011-07-23T01:53:49.652+01:00Comemoração do Aniversário de Amália Rodrigues<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHptlKiJEr14KYktksXDj3fDS7wteACKShV-ab3TpxBU_wWzOxAuEczCfwiV19SCJ_o8dgLps6fLZZyIIERuWONBhXPC6bcF74au7o1ZVYZngYLWtN0anlE96SCR_wkLTHWVz0mpEVFbo/s1600/amaliarodrigues11-hp.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 155px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHptlKiJEr14KYktksXDj3fDS7wteACKShV-ab3TpxBU_wWzOxAuEczCfwiV19SCJ_o8dgLps6fLZZyIIERuWONBhXPC6bcF74au7o1ZVYZngYLWtN0anlE96SCR_wkLTHWVz0mpEVFbo/s400/amaliarodrigues11-hp.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5632344099888853890" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://aeiou.expresso.pt/google-homenageia-amalia-rodrigues=f663674">Expresso, Sábado, 23 de julho de 2011 </a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-15147190489087005602011-06-16T10:48:00.004+01:002011-06-16T10:55:21.257+01:00«Portal do Fado constitui base de dados de letras e músicas»É o que podemos ler na notícia publicada pelo <span style="font-weight: bold;">Hardmusica - Jornal de Cultura e Lazer</span>.<br />Aqui se transcreve o texto:<br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);" class="texto18-CinzaTitulosDestaques"><span class="texto12-cinzaescuro2"><p>«"A ideia começou por termos imensos pedidos de letras e quais as músicas, nomeadamente as tradicionais”, explicou um dos proprietários do site, Sérgio Miranda.</p> <p>O site <a href="http://www.portaldofado.net/">www.portaldofado.net</a> é visitado diariamente por cerca de 2.500 pessoas, com uma acentuada fatia percentual de estrangeiros, disse o responsável.</p> <p>Da ideia de responder aos pedidos, a equipa do Portal do Fado, projetou uma base de dados que além das letras incluísse os autores, os intérpretes que gravaram, o ano de criação e outras observações de interesse.</p> <p>Na área fadista esta é uma questão sensível pois uma mesma letra pode ser cantada em músicas diferentes, assim como uma música pode servir a centenas de letras diferentes.<br />O essencial para que melodia e letra conjuguem é a métrica.</p> <p>Sérgio Miranda reconheceu que “é uma teia complicada” mas sublinhou a necessidade de “uma memória correcta” desta tradição, tanto mais que “muitas vezes surgem letras adulteradas” e autores incorrectos ou nem sequer mencionados.</p> <p>O investigador José Manuel Osório, por exemplo, contou à Lusa, que o fado “Mãos Sujas” de Frederico de Brito, que está registado, foi durante anos atribuído a outra pessoa que “calmamente recebia os direitos de autor”.</p> <p>Sendo uma tradição marcadamente oral, facilita algumas trocas e involuntários erros, disse Miranda.</p> <p>O gestor do Portal do Fado citou vários exemplos de cruzamentos que “baralham”.<br />“O fado ‘Rosa da Madragoa’ foi criado pela Lucília do Carmo, mas a Raquel Tavares também o canta e há pequenas alterações”, disse.</p> <p>“A Amália por exemplo, recuperou muitos fados que eram interpretados por outras fadistas ou até intérpretes”, acrescentou.<br />Entre outros, do repertório de Amália consta “Fado Faia”, uma criação de Berta Cardoso, e também “Fado do Ciúme” ao que cortou uma estrofe, este, uma criação de Maria Alice.</p> <p>“Nestes casos toma-se como criador o primeiro, apesar de nem sempre se ter a certeza absoluta, e acrescenta-se os outros que também gravaram o mesmo fado”, esclareceu.</p> <p>Um exemplo é “Fui ao Baile”, criado no teatro de revista por Maria José da Guia, mas que foi gravado por Fernanda Baptista que a substituiu no teatro.</p> <p>Outras situações são por exemplo, referiu, o tema “Toada do Desengano” que Mariza criou na melodia do Fado Franklin de Sextilhas, e Luísa Rocha gravou no Fado Acácio, “sendo o mesmíssimo poema de Vasco Graça Moura”.</p> <p>A base de dados será preenchida pelos utilizadores cabendo aos gestores do Portal fazer a confirmação e procurar as fontes seguras da autoria, o que passa por “um trabalho mais sério com a Sociedade Portuguesa de Autores, mas também instituições que estão no meio como o Museu do Fado ou a Associação Portuguesa dos Amigos do Fado (APAF)”.</p> <p>A equipa do Portal constituída por Sérgio Miranda (designer gráfico) e Miguel Amaral (guitarrista de fado) reconhece que a base de dados é uma ciclópica tarefa.<br />(IB)»</p></span></span>A ideia de base de dados relacional para este assunto em concreto era gira. Necessita de indexação e vocabulário controlado :)Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-57863270550834596342011-06-14T12:48:00.001+01:002011-06-14T12:49:31.098+01:00RDP Antena 1 apresenta rádio online dedicada ao fado - Media - PUBLICO.PT<a href="http://www.publico.pt/Media/rdp-antena-1-apresenta-radio-online-dedicada-ao-fado_1498628">RDP Antena 1 apresenta rádio online dedicada ao fado - Media - PUBLICO.PT</a><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTVB6SYvi7-WKJjfCJ4TNlNluE4jNLzk6-X5phQ90rfw6Y_ekni46OmnbUAjgLvSOgbSgHpWvSN-mtytLvcWQyOZwz4A2QQMwbrTPhfckwFw_yvLe8QLjgEuWMm_lQmyM_7xI3b4FKDU/s1600/343907.jpeg"><img style="cursor: pointer; width: 350px; height: 232px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTVB6SYvi7-WKJjfCJ4TNlNluE4jNLzk6-X5phQ90rfw6Y_ekni46OmnbUAjgLvSOgbSgHpWvSN-mtytLvcWQyOZwz4A2QQMwbrTPhfckwFw_yvLe8QLjgEuWMm_lQmyM_7xI3b4FKDU/s400/343907.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618041201817507154" border="0" /></a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-3364400009488920482011-06-12T12:38:00.014+01:002011-06-12T13:06:54.328+01:00Festas de Lisboa 2011!!!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXs-xzL6HF08COCm3urbVsFQ-TC14Vv95ZAt247MpYdE2J25KQujpdIBtZuEa-_BgyqZEjHOrhtZtk6htK1FAujx0u1vujVNdnjuzpJOSmsAqK1SuDNOiCTIjhWLUx2-AxK4tb1K5tDo/s1600/FL2011.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 209px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXs-xzL6HF08COCm3urbVsFQ-TC14Vv95ZAt247MpYdE2J25KQujpdIBtZuEa-_BgyqZEjHOrhtZtk6htK1FAujx0u1vujVNdnjuzpJOSmsAqK1SuDNOiCTIjhWLUx2-AxK4tb1K5tDo/s400/FL2011.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617298648873091282" border="0" /></a><br /><br /><br />"A sardinha é minha", a Festa é nossa e... mais um fado para animar as hostes deste blogue suspenso nos patamares do tempo. Nas escadarias, ruas, ruelas, bairros, é que é a festa e uma pessoa sabe qual o bairro mais querido para comemorar os Santos Populares: a Madragoa, com um passeio por Lisboa inteira. Vamos então, na companhia de Mariema.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinTa1enBbrl68d0Kvpp2rMLUxXsqQB9AIsi5dOPODQ2uU0k0QaD0xHvhfAWqA14sZgt80mG-owRb8FjNPdip1HUoJ4Vp7Fi_Dre2cOx5FJ7hgqRzyZVLje4F2uLmlA_Sd1MhoURs_FYeE/s1600/vencedores_site_egeac_.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 461px; height: 346px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinTa1enBbrl68d0Kvpp2rMLUxXsqQB9AIsi5dOPODQ2uU0k0QaD0xHvhfAWqA14sZgt80mG-owRb8FjNPdip1HUoJ4Vp7Fi_Dre2cOx5FJ7hgqRzyZVLje4F2uLmlA_Sd1MhoURs_FYeE/s400/vencedores_site_egeac_.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617302525189773026" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);"><br /><br />Mariema canta Anda Lisboa</span> (N. e Sousa - J. Bragança)<br />Orquestra Dirigida por Jorge Costa Pinto<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxmYhj8VBJ4Mtgt_NbhWmfm_1DZ1bbWenAxHjSLgSU6mpHYa6wqAW_1hw-Yblz0KmptaqRWkz29o0L6xNt6_w' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">«No recinto descoberto do ABC folheava-se o programa com interesse à procura do nome da jovem artista que estava a estrear-se tão auspiciosamente - <span style="font-weight: bold;">Mariema </span>se chamava a estreante! Num ambiente de agrado total, ela lá continuava a cantar, meneando a cabeça, gingando o corpo, enrolando no ar as suas mãos, em atitudes de "neo-fadistismo" isento de carrascão. Em Mariema há bairrismo, sim! Mas bairrismo de apartamento com três soalhadas e um grãozinho de "twist" sem largos espaços para amalucar.» </span> <span style="color: rgb(51, 102, 255);">Igrejas Caeiro (22-07-1964)</span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-58162197930117715012011-05-28T18:47:00.002+01:002011-05-28T18:50:27.651+01:00Finalmente?<p class="author"><a href="http://www.publico.pt/Local/ministerio-e-cml-chegam-a-acordo-sobre-futuro-do-espolio-do-fado_1496412">Público, 28.05.2011 - 16:27 Por Lucinda Canelas</a> </p><p class="author">Protocolo</p> <h2> Ministério e CML chegam a acordo sobre futuro do "espólio do fado" </h2><br /> «Dez anos e seis ministros da Cultura depois, a situação do "espólio do fado", nome por que ficou conhecida a colecção de oito mil registos fonográficos reunida pelo britânico Bruce Bastin e vendida a Portugal por 910 mil euros em 2009, vai ser resolvida formalmente. Como? Através de um protocolo entre o Ministério da Cultura e a Câmara Municipal de Lisboa, que deverá ser assinado na próxima semana e que estabelecerá as condições de preservação e estudo do acervo que está há quase três anos no Museu do Fado.<br /><br />"O que o protocolo vai fazer é regular a forma como a colecção vai ser gerida entre o ministério e a câmara, os dois co-proprietários", disse ao PÚBLICO Miguel Honrado, presidente da Empresa de Gestão de Equipamentos e Animação Cultural (EGEAC), a empresa municipal que dividirá com o Instituto dos Museus e da Conservação (IMC) a responsabilidade da colecção.<br /><br />O ministério e a câmara partilharam os custos da aquisição do espólio em parte desiguais, pagando a administração central 70 por cento do montante total, quase 640 mil euros (o mecenas prometido não chegou a aparecer). Por ter pago menos, explicou Miguel Honrado, a autarquia, através da EGEAC e do seu Museu do Fado, ficará agora encarregada de garantir a fase seguinte, do estudo e digitalização dos registos.<br /><br />"Não teria valido a pena comprar a colecção se ela ficasse fechada nas reservas de um museu. É preciso tratá-la e disponibilizá-la", afirmou.<br /><br />Mal se assine o protocolo, uma equipa de investigadores dirigida pela directora do Museu do Fado, Sara Pereira, pelo musicólogo Rui Vieira Nery e pela etnomusicóloga Salwa Castelo-Branco, da Universidade Nova de Lisboa, darão início a um processo de inventariação, estudo e digitalização da colecção reunida por Bruce Bastin (ver caixa).<br /><br /><b>Conhecer a colecção</b><br /><br />O acervo, que Rui Vieira Nery considera de extrema importância para a história do fado e da gravação fonográfica em Portugal, inclui cinco mil registos em 78 rotações feitos entre 1904 e 1945 pela major inglesa Gramophone e por editoras como a HMV e a Columbia. Mas há também três mil "rodelas" compradas no Brasil pelo coleccionador, que foram as últimas a chegar ao museu. São de Júlia Florista, Maria Vitória, Delfi da Cruz, António Menano e do popular Alfredo Marceneiro as principais vozes que Bastin reuniu.<br /><br />"A colecção é muito importante, mas precisamos de conhecê-la melhor e de a dar a conhecer quando esse trabalho de estudo estiver feito", diz Miguel Honrado, acrescentando que ela deverá depois integrar um grande arquivo digital, uma das medidas previstas no plano de salvaguarda da candidatura do fado a património mundial, submetida à Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (UNESCO) em Junho do ano passado.<br /><br />Nesta altura faltam seis meses para saber se o fado passará a fazer parte da lista do património imaterial da humanidade. Em Novembro o comité internacional da UNESCO reúne -se em Bali e o optimismo, tal como a responsabilidade, é grande. A candidatura, explica Miguel Honrado, impõe limites precisos ao plano de salvaguarda: "Tem de se cumprir entre 2011 e 2013, o que significa que temos pouco mais de dois anos para pôr o arquivo digital a funcionar, ou grande parte dele, pelo menos."<br /><br />E, depois, a colecção mantém-se no Museu do Fado ou passa para o futuro Museu Nacional da Música? É possível que venha a passar para o museu do IMC, "mas nada está ainda decidido".<br /><br />Em Maio do ano passado, o secretário de Estado da Cultura, Elísio Summavielle, anunciou que em 2014 o Museu da Música sairia das instalações que ocupa na estação de metro dos Alto dos Moinhos desde 1994, instalando-se no Convento de São Bento de Cástris, em Évora, um imóvel que está devoluto e cuja adaptação exigirá obras profundas, disse à data a directora regional de Cultura do Alentejo, Aurora Carapinha. Essas obras ainda não começaram.»<br /><br />*<br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;">Mal se assine o protocolo será preciso iniciar um processo de inventariação, estudo e digitalização da colecção (Enric Vives-Rubio) </span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-32193362000543787692011-05-18T23:05:00.002+01:002011-05-18T23:08:33.058+01:00Fado Património da HumanidadeNeste momento temos concerto de fado, ao vivo e "no ar", a ser transmitido via Facebook.<br /><br />Veja <a href="http://apps.facebook.com/fadopatrimonio/">AQUI</a><br /><br />Apesar de não ser, nem de perto nem de longe, a mesma coisa que ver ao vivo um concerto, é sem dúvida de louvar que transmitam o fado e espero que, no futuro, esta seja uma forma de transmissão comum dos concertos, seja de que estilo forem.<br /><br />Saudações!Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-53478989678338213692011-05-18T01:40:00.000+01:002011-05-18T01:40:04.647+01:00Portal do Fado - "Contos de Fados" o novo disco de Aldina Duarte<a href="http://www.portaldofado.net/content/view/2431/67/?sms_ss=blogger&at_xt=4dd3155f57a19382%2C0">Portal do Fado - "Contos de Fados" o novo disco de Aldina Duarte</a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-18937887714171019852011-02-18T13:53:00.006+00:002011-02-18T14:10:51.605+00:00Amália Rodrigues Rasga o PassadoPara ouvir de olhos fechados...<br /><br /><br />Amália Rodrigues canta <span style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;">Rasga o Passado</span> (Álvaro Duarte Simões / Alain Oulman)<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxBmaYUzOFLOP8HkluuKQVUXopieRU0IhHTyFwh-hfsLqzOu2qL-BLC-DfkMimucIx2V2rOIwY09vqYXQHamA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Tu fizeste</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Do meu viver um sonho agreste</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">E a minha mocidade</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Pela tua maldade</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Em troca te dei</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Querias mais</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Mais que o corpo e a alma</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Mais que a paz e a calma</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que em ti nunca encontrei</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Dia a dia</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Em vez do amor a nostalgia</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que ao fim de tantos anos</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Queres mais desenganos</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">De novo ao meu lado</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Não posso esquecer</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que é já tarde demais p'ra te querer</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Como carta que rasgas sem ler</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Rasga o passado</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">O passado</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Não deve nunca ser guardado</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Quer em cada momento</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que se viva um lamento</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Um sorriso fugaz</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Pois mais tarde</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Numa carta esquecida</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Encontramos a vida</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que já ficou p'ra trás</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">É diferente</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">O sol feito de luz ardente</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Do mesmo sol poente</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que arrasta consigo</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">O dia acabado</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Já basta saber</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que há em nós a saudade a doer</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Se afinal recordar é sofrer</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Rasga o passado</span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-1673632620860431082011-02-13T23:36:00.000+00:002011-02-13T23:36:10.859+00:00Portal do Fado - Biografias do Fado (2011)<a href="http://www.portaldofado.net/content/view/2306/67/?sms_ss=blogger&at_xt=4d586adb092c8d4d%2C0">Portal do Fado - Biografias do Fado (2011)</a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-80095084767403378412011-01-09T13:58:00.003+00:002011-01-09T14:00:31.242+00:00Ídolos do Fado<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtxbUSgsOPqW3mcvxeUclDz_K36cbVkkUCRxZTsuRjdTJ4RfLi9O4wILtbwgokG4eIpj8sWbdma-uiIYBJrHi2744es3aNgxBn8ZT-cgUIqNnyPYn5P33qwzv0isbiA9PMmYTiQtZLuks/s1600/%25C3%258Ddolos+do+Fado.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 208px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtxbUSgsOPqW3mcvxeUclDz_K36cbVkkUCRxZTsuRjdTJ4RfLi9O4wILtbwgokG4eIpj8sWbdma-uiIYBJrHi2744es3aNgxBn8ZT-cgUIqNnyPYn5P33qwzv0isbiA9PMmYTiQtZLuks/s400/%25C3%258Ddolos+do+Fado.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5560185413289056706" /></a><br /><br /><br />Infelizmente o ano de 2010 não viu a reedição deste livro histórico e fora de circulação há bastante tempo. Continuamos à espera!Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-49162826935563367342010-12-24T10:26:00.002+00:002010-12-24T12:25:24.327+00:00Boas Festas!O Soldado do Fado deseja Boas Festas aos seus leitores...<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu-OjYEXYlK05mFptiUQ40O0n_Y_aYs_OU2bU1Fb72N2NLg_Evq2d33JaqeoRRuwBc6LP4KqoC_47ExnFxi85R5mW9ReLqH4E9pPfauSItbjnp96hl98KwuYbzm19NDVVdKTPpQ8S67Q0/s1600/lighting-the-christmas-tree-by-jj-gould-and-guensey-moore.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 303px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu-OjYEXYlK05mFptiUQ40O0n_Y_aYs_OU2bU1Fb72N2NLg_Evq2d33JaqeoRRuwBc6LP4KqoC_47ExnFxi85R5mW9ReLqH4E9pPfauSItbjnp96hl98KwuYbzm19NDVVdKTPpQ8S67Q0/s400/lighting-the-christmas-tree-by-jj-gould-and-guensey-moore.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554193483577742706" /></a><br /><br />... e um próspero ano de 2011, mesmo com a crise. Valha-nos o Fado :)Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-46838695738058395252010-11-07T20:30:00.015+00:002010-11-08T00:22:25.143+00:00Tristão da Silva (1927-1978)Tenho andado a ouvir alguns fados e canções interpretados por Tristão da Silva. Apesar do meu ouvido pender notoriamente para vozes femininas, tenho vindo a compreender as delícias do masculino no Fado, bem associadas à força e romantismo. No caso deste fadista ou cançonetista em especial, existe uma centralidade romântica, que o coloca ao nível de um dos melhores cantores portugueses, pelo seu timbre quente, voz extremamente bem colocada (um ouvido treinado apercebe-se quando o fenómeno ocorre) e emoção no cantar, contido mas suficientemente liberto por uma irrepreensível dicção.<br /><br />Manuel Augusto Martins Tristão da Silva, alfacinha de gema, nasceu na freguesia da Penha de França. Em 1937, com 10 anos de idade, foi convidado pelo empresário José Miguel, para cantar no Café Mondego. Era conhecido como o “miúdo do Alto do Pina”, assim como aconteceu com outros fadistas da época, devido ao popular concurso de fados. Para além das cantigas, enveredou pela profissão de marçano e depois marceneiro.<br /><br />Ao longo da sua carreira como fadista, orientou o seu repertório em torno do fado-canção, acompanhado por orquestra e não pelas tradicionais guitarras. O exemplo que aqui coloco corresponde a uma das várias excepções à vertente orquestrada, que igualmente aprecio.<br /><br />Sucederam-se as tentativas goradas para admissão à Emissora Nacional. Após o tremendo sucesso que foram os êxitos “Nem às Paredes Confesso” e “Maria Morena”, as provas de admissão abriram portas ao mundo da rádio, pautando assim a notável projecção da sua carreira musical. Foi o segundo artista português a actuar num programa da RTP. À semelhança dos fadistas coevos actuou fora de Portugal, em países como Espanha, Argentina, Uruguai, Peru. Chegou a radicar-se no Brasil, onde abriu um restaurante típico (tradicional português).<br /><br />Em 1964 regressou a Portugal e retomou as suas actuações nos templos do Fado. Integrou o elenco da revista "Férias em Lisboa"; segundo consta era um exímio executante de bilhar, sofria de gaguez, mas quem canta assim…<br /><br />Faleceu prematuramente num acidente de automóvel, em 1978. Será para sempre recordado como um dos fadistas de pendor romântico que Lisboa conheceu e abraçou.<br /><br />A escolha do fado para recordar Tristão da Silva não foi fácil, mas como este Soldado não é um concurso de <span style="font-style: italic;">hits</span>, futuramente colocarei outros. Desde já deixo-vos com “Lisboa é Sempre Lisboa”, um lindo fado sobre a nossa cidade e que se distingue da restante oferta <span style="font-style: italic;">online</span>, que necessita de variedade, para este e para outros fadistas.<br /><br /><br /><br />Tristão da Silva canta <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa é sempre Lisboa</span> (Artur Ribeiro / Nóbrega e Sousa)<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzPk7VzBQyxWvGBo2vVGYo27hjcApelspMEiFPlX0Tp44whiK9_BmjqAcouExQbEsKA3CtRJAbMqjfAkAKIOQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa tem o ar feliz de uma varina</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E o vai e vem de uma canção em cada esquina</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Pelos mercados fresca e gaiata</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Faz zaragata, perde a tonta cabecita</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Aqui e ali namora e ri e sem vaidade</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Veste de chita, canta o Fado e tem saudade</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa é sempre Lisboa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dos becos e das vielas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E das casinhas singelas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">D’Alfama e da Madragoa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dos namorados nas janelas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Das marchas que o Povo entoa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Da velha Sé, das procissões</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E da Fé, com seu pregões</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa é sempre Lisboa</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Pela Manhã vai trabalhar toda garrida</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">De tarde ao chá Lisboa ri cheia de vida</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Mas à noitinha olhos rasgados</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Semicerrados na oração mais bizarra</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa então só coração d’alma elevada</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Presa à guitarra canta até de madrugada</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa é sempre Lisboa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dos becos e das vielas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E das casinhas singelas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">D’Alfama e da Madragoa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dos namorados nas janelas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Das marchas que o Povo entoa</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Da velha Sé, das procissões</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E da Fé, com seu pregões</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lisboa é sempre Lisboa</span><br /><br /><br />Fontes online:<br /><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Trist%C3%A3o_da_Silva">http://pt.wikipedia.org/wiki/Trist%C3%A3o_da_Silva</a><br /><a href="http://elfado.x-centrico.com/?cat=24">http://elfado.x-centrico.com/?cat=24</a><br /><a href="http://lisboanoguiness.blogs.sapo.pt/57691.html">http://lisboanoguiness.blogs.sapo.pt/57691.html</a><br /><a href="http://ofadodelisboa.blogspot.com/2007/02/o-mido-do-alto-do-pina.html">http://ofadodelisboa.blogspot.com/2007/02/o-mido-do-alto-do-pina.html</a><br /><a href="http://www.portaldofado.net/content/view/1461/277/">http://www.portaldofado.net/content/view/1461/277/</a><br /><a href="http://fonoteca.cm-lisboa.pt/cgi-bin/info3.pl?409&CD&0">http://fonoteca.cm-lisboa.pt/cgi-bin/info3.pl?409&CD&0</a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-64191131264206226172010-10-04T23:58:00.006+01:002010-10-05T00:15:22.774+01:00Blogue Histórias Giras do Fado por Vital d'Assunção<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzRl7-4GW0ykXdeprBsRbotHV6wZ4OBJ5OzY8WfEJGFS_fNCvl_WCrapgpSlsoThlkgz19ChDR-GdAkYdeX_FddMQLkrDhAywJEFUVQhQWfYTrlKXP7Vh7TM4yvim518NpfflQlcQPaM/s1600/1-historias-giras-do-fado-a971.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 62px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzRl7-4GW0ykXdeprBsRbotHV6wZ4OBJ5OzY8WfEJGFS_fNCvl_WCrapgpSlsoThlkgz19ChDR-GdAkYdeX_FddMQLkrDhAywJEFUVQhQWfYTrlKXP7Vh7TM4yvim518NpfflQlcQPaM/s400/1-historias-giras-do-fado-a971.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524333287759135810" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://aeiou.expresso.pt/historiasgirasdofado">Histórias Giras do Fado</a><br /><br />São giras, realmente, dispõem bem, e a última é sobre a nossa grande Berta.<br />Andei eu a cogitar com a minha comadre sobre o papel atribuído à Berta no musical do La Feria (ela nem quis falar-me no assunto...) e deparo-me com este texto. Não imediatamente, mas quase... continuam os fados a cair-me no colo. Eu não sei o que pensam, mas para quem não conheceu a referida fadista, fica-se com muito má impressão... No entanto, a personagem pareceu-me mais uma caricatura ou, por assim dizer, um <span style="font-style: italic;">comic relief</span>, do que um retrato verosímil da senhora. Vá, não estou a desculpar ninguém, mas para mim o que continua a importar é a música e não o espectáculo. Espectacular é vê-lo "dobrado" enquanto "dou brado"... a rir.Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-35012432285947801882010-08-11T18:45:00.011+01:002010-08-11T19:16:11.844+01:00FADO: Dos eruditos populares aos eruditos cultivadosAqui deixo a transcrição da interessantíssima querela entre estes dois senhores, as suas perspectivas face ao trabalho de investigação, tendências, metodologias, etc. Como ainda não li os três principais livros, para aos quais os textos nos remetem, remeto-me eu a um respeitável silêncio. Não deixo de notar que temos aqui pano para mangas, calças, cuecas, peúgas, resumindo-se todavia (quase) tudo a uma questão (ou várias) de teoria da história e metodologia do trabalho de investigação. Mais do que o conteúdo visa-se a forma, não deixando este de sair prejudicado quando esta lhe falha. Deixo à vossa apreciação, ou seja, à recepção destas ideias, que também engrandecem a(s) obra(s).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpSYQ6HLYzS3PTUI2PUEaR6jNJy8HrcRudW9YcbJ98scpbvx5dKHGj-vcRAaJfQvkH2iOARxJ_0gTdmI_UTBwexqiJ0lVe8Hd1hxV_qtOOFDZ3DA58IdBANMcM3M01_dM6TOQMbd8jw7o/s1600/capa-fado.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 237px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpSYQ6HLYzS3PTUI2PUEaR6jNJy8HrcRudW9YcbJ98scpbvx5dKHGj-vcRAaJfQvkH2iOARxJ_0gTdmI_UTBwexqiJ0lVe8Hd1hxV_qtOOFDZ3DA58IdBANMcM3M01_dM6TOQMbd8jw7o/s320/capa-fado.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5504210947037849906" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9g3_DLYTHEzq4i2zXFbSeh0CSYoLpcpGCJGZOX0v9rUY9Q_CCRHFjPV3BvVly9uKU_iDtzIgXeVmn6J9pCFmeFWpRC2C_ecqPUQpruE7TpXitTG2QWqmQS9DF0P7ydHxvdXa7gIXCljc/s1600/aofadotudosecanta.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 231px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9g3_DLYTHEzq4i2zXFbSeh0CSYoLpcpGCJGZOX0v9rUY9Q_CCRHFjPV3BvVly9uKU_iDtzIgXeVmn6J9pCFmeFWpRC2C_ecqPUQpruE7TpXitTG2QWqmQS9DF0P7ydHxvdXa7gIXCljc/s320/aofadotudosecanta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5504217298796963826" border="0" /></a><br /><br /><br /><a href="http://aeiou.visao.pt/rui-vieira-nery-fado-maior-e-menor=f568820">Rui Vieira Nery: Fado Maior e Menor</a><br />20:06 Segunda feira, 2 de Ago de 2010<br /><br />«No ano em que é apresentada à UNESCO a candidatura do Fado a Património Cultural Imaterial da Humanidade não é de espantar que a tradicional escassez da bibliografia sobre o género vá sendo contrariada pela publicação de um número cada vez mais significativo de novas obras sobre esta temática. Foram-se, de facto, sucedendo, ao longo da última década, lançamentos editoriais relevantes, desde os catálogos das sucessivas exposições do Museu do Fado, da responsabilidade de Sara Pereira, às séries de livros e CDs da Corda Seca/Tugaland (incluindo o meu próprio trabalho Para uma História do Fado, de 2004), às numerosas publicações associadas aos dez anos da morte de Amália Rodrigues (o catálogo da exposição Amália: Coração Independente no Centro Cultural de Belém, e a antologia discográfica Amália Nossa, entre outras) e mais recentemente ao marco monumental da Enciclopédia da Música em Portugal no Século XX, coordenada por Salwa Castelo Branco, e ao ambicioso programa editorial previsto na própria candidatura.<br /><br />Multiplicam-se, assim, os investigadores que nos campos da Musicologia Histórica, da Etnomusicologia, dos Estudos Culturais ou da Antropologia se vêm dedicando ao estudo das práticas e da história do Fado, legitimando de uma vez por todas a incorporação desta temática no foro universitário das Ciências Sociais e Humanas e cruzando na sua abordagem diversas competências científicas especializadas, que vão formando pouco a pouco uma rede mais apertada de saberes interdisciplinares. Muitos deles, significativamente, são jovens pesquisadores a prepararem mestrados e doutoramentos ou já em início de carreira (Rui Cidra, Pedro Félix, Ana Gonçalves, Kimberly Holton, Paulo Lima, Leonor Lousa, Sara Pereira, João Silva, António Tilly, e outros mais), constituindo uma massa crítica que augura o melhor futuro para este novo campo de estudos.<br /><br />Este trabalho desenvolvido no foro académico tem sido, por outro lado, acompanhado de uma importante produção ensaística da responsabilidade de eruditos que emergem do próprio terreno do Fado, muitos deles demonstrando um enorme conhecimento vivencial direto das práticas do género, do seu repertório, das suas convenções performativas e do percurso biográfico dos seus protagonistas mais relevantes. São disso exemplos destacados os trabalhos pioneiros, recheados de dados novos de pesquisa original, de José Manuel Osório, em particular nas colecções Fados de A a Z (Corda Seca) e Os Fados da Alvorada (Movieplay) e o esforço constante de divulgação inteligente desenvolvido ao longo dos anos por José Pracana, ou até, apesar de alguns aspetos metodológicos mais frágeis, os levantamentos de informação sérios e muito úteis propostos por Vítor Duarte sobre a vida e obra do seu avô, Alfredo Marceneiro, ou por António Manuel de Moraes sobre as ligações históricas entre o Fado e a Tauromaquia. Um dos aspetos mais positivos da candidatura à UNESCO agora em curso é precisamente a preocupação de assegurar este cruzamento permanente de saberes e olhares complementares sobre o Fado, juntando ao rigor e à consistência das abordagens das várias disciplinas universitárias o contributo inestimável e cheio de sabedoria destes testemunhos do terreno. Parafraseando - com toda a distanciação ideológica, já se vê - o velho aforismo salazarista - todos não somos demais para o estudo e o conhecimento alargado do Fado.<br /><br /><br />UM GRANDE TESTEMUNHO<br /><br />É neste último contexto que se enquadra o recente livro de Daniel Gouveia, Ao Fado Tudo se Canta?. O autor, com uma longa carreira na edição literária, teve simultaneamente nas últimas quatro décadas uma presença significativa no circuito fadista como intérprete, compositor, poeta e ensaísta. Conheceu, neste período, todos os grandes nomes do Fado, ouviu de uma ponta a outra o repertório do género, recolheu e registou toda a pequena história interna da comunidade fadista, acompanhou a abertura e o fecho de cada casa de Fado e a evolução do respetivo elenco, assistiu ou teve acesso indireto a acontecimentos históricos marcantes e a polémicas, amizades e desavenças (e até - o que não é irrelevante para a matéria em causa - a amores e desamores) e compilou com paixão um acervo vastíssimo de dados inéditos em publicações periódicas, programas, cartazes e folhetos. É precisamente este conhecimento alargado e amadurecido que agora nos oferece no seu livro.<br /><br />Quem o conhece sabe que Daniel Gouveia é um conversador nato, cheio de histórias que se vão encadeando por associação livre, sempre com aquele brilho nos olhos de quem fala daquilo que ama, e a sua escrita reflete precisamente essa faceta de interlocutor entusiasmado que nos convida para uma tertúlia informal sobre o seu objeto de paixão. Ao Fado Tudo se Canta? é por isso mesmo uma espécie de grande testemunho, vivido por dentro, de um percurso pessoal pelo universo do Fado tal como este se foi configurando não só no tempo de vida adulta do autor como no das duas gerações anteriores com as quais conviveu. E essa postura de observador, que faz parte do objeto observado e assume sem rodeios a intersecção destes dois estatutos, permite-lhe adotar com frequência um tom normativo que traduz sem rodeios as convenções internas do circuito de que dá testemunho e de que ele próprio é agente direto. Um investigador académico, mesmo nestes tempos de triunfo ostensivo do subjetivismo pós-moderno, não poderia ter a ousadia de definir assim regras de boas práticas (ou, como o autor declara de forma inequívoca, de "bom gosto") para o género que está a descrever. Mas esse caráter interno ("émico", diriam os antropólogos) da sua perspetiva faz com que Gouveia tenha toda a legitimidade para o fazer, como um depoimento que vem de dentro do mainstream do género relativamente às regras do jogo que em sua opinião devem regê-lo.<br /><br />Nas questões de natureza histórica mais remota, como a das origens do género, Gouveia é discreto e cuidadoso, procurando sintetizar com objetividade as várias leituras presentes na historiografia e no ensaísmo do Fado ao longo do século XX, definindo-as com inteligência e comentando-as com bom senso e por vezes com uma pitada de humor, que é uma das características que mais agradável tornam a leitura da obra. Nas matérias de incidência mais recente, em que naturalmente se sente mais seguro, raciocina com clareza e lucidez, mesmo abordando tópicos de algum melindre como o da fixação das autorias polémicas de alguns pilares do repertório corrente (veja-se, por todas, a sua discussão exemplar da autoria do Fado Menor com Versículo), e sem receio de assumir posições pessoais firmes nos debates de fundo em curso. Em resumo, Ao Fado Tudo se Canta? é claramente um dos grandes marcos da bibliografia recente sobre o Fado, e um exemplo perfeito do enorme mérito próprio insubstituível que pode ter o trabalho de um investigador amador - no duplo entendimento de alguém que está de fora do discurso científico académico mas sabe encontrar um registo epistemológico alternativo com normas próprias de rigor e de alguém que ama profundamente o seu tema de estudo.<br /><br /><br />AUSÊNCIA DE PERSPETIVA CRÍTICA<br /><br />O mesmo não se pode dizer do volumoso trabalho de José Alberto Sardinha, A Origem do Fado (assim, perentoriamente, no singular), que não obedece nem aos requisitos científicos mínimos da produção académica em qualquer dos ramos das Ciências Sociais e Humanas que se debruçam sobre esta matéria, nem aos critérios de legitimidade própria que pode ter a abordagem "interna" dos eruditos do terreno, ficando numa terra de ninguém que não é, afinal de contas, nem uma coisa nem a outra e tende assim a acumular alguns dos piores defeitos de cada uma delas sem conseguir ter, em contrapartida, as virtudes de nenhuma.<br /><br />José Alberto Sardinha é jurista de formação e profissão, mas consagra desde há longos anos os seus tempos livres à recolha etnográfica de músicas tradicionais um pouco por todo o País, tendo assim acumulado nas últimas três décadas algumas centenas de horas de registos, gravados quer por si próprio quer pelo extinto grupo de recolhas Almanaque, de cujo espólio é detentor legal. Não podem ser postas em causa a dedicação e a persistência admiráveis deste trabalho, que, no entanto, foi sempre marcado pela debilidade das suas bases teóricas, consistindo desde o primeiro momento numa etnografia empírica descontextualizada, onde os dados do terreno se acumulam, por assim dizer, no "estado puro", sem interpretação, sem leituras críticas, sem cruzamentos, sem hierarquias internas. E é assim que ao debruçar-se agora sobre o Fado o contributo de Sardinha consiste, essencialmente, numa enorme coleção de gravações de campo (algumas, diga-se de passagem, lindíssimas) efetuadas à escala nacional, do Minho ao Algarve e às Ilhas, ao longo do último quarto do século XX - pelo menos metade das quais, por sinal, não são sequer de fados mas representam antes uma espécie de pot pourri sortido de músicas tradicionais diversas, na maior parte dos casos exemplos do Romance, mas saltando também do Malhão ao Corridinho, da Chula à Rusga e por aí fora.<br /><br />Este levantamento poderia ser, em si mesmo, um contributo muito útil, desde que lido numa perspetiva crítica e problematizante, ausente por completo da obra, procurando enquadrar as práticas assim documentadas no contexto mais geral da História da Cultura Popular portuguesa do século XX e em particular nos seus processos internos de mudança, entre as suas raízes históricas mais remotas e a construção gradual de uma modernidade a que o mundo rural de modo nenhum escapou imune. Mas Sardinha parte, pelo contrário, de uma conceção de Música Tradicional herdada do folclorismo romântico oitocentista, que vê nas tradições musicais não um conjunto de práticas dinâmicas em permanente transformação e interação (a "reinvenção da tradição" de que falava Hobsbawm), mas objetos imutáveis, aparentemente nascidos por geração espontânea e perpetuados depois ao longo dos séculos por simples transmissão mimética, geração após geração, século após século. Tendo assim reunido no quarto de século final do século XX um volumoso corpus de depoimentos que considera atestar a prática do Fado por largas dezenas de velhinhos de Norte a Sul do País, Sardinha automaticamente conclui daí que esse fenómeno contemporâneo generalizado se deve considerar, à partida, como uma evidência de uma prática contínua e imutável, suscetível de ser projetada retroativamente ao longo dos séculos e remontando, se possível, à própria fundação da nacionalidade ou pelo menos ao romanceiro medieval. O Fado seria deste modo - como de resto, para o autor, todos os demais géneros musicais tradicionais - um fenómeno supra-histórico, sem princípio, nem meio, nem fim, desprovido de realidade histórica concreta, pairando sobre o conjunto da Cultura Popular portuguesa como uma espécie de determinante genética inerte, indivisa e intemporal. Sardinha propõe que nesse ADN fadista ideal terão convergido - não se sabe se em algum momento determinado, numa espécie de big bang inicial, ou se de forma mais gradual ao longo dos séculos - as várias tradições musicais rurais de todo o País (o que poderá explicar a dispersão dos exemplos gravados em anexo), e propõe até um intermediário histórico preferencial para essa partilha supostamente multissecular, os cantores cegos itinerantes, que assegurariam nas suas digressões essa comunhão musical permanente à escala nacional. Esta última tese é, evidentemente, de um simplismo ingénuo, porque atribui a um grupo social restrito, sem uma identidade cultural específica e sem relevo quantitativo minimamente determinante, um protagonismo de mediação que nunca poderia ter assegurado por si só num processo de semelhante dimensão e de âmbito geográfico tão amplo. Mas sobretudo contraria toda a informação histórica documentada sobre as práticas musicais tradicionais no País, que regista a prática do Fado até finais do século XIX apenas na região da Grande Lisboa, no polo estudantil de Coimbra e nas disseminações esporádicas que a partir deste último se foram verificando na segunda metade do século, sobretudo em zonas urbanas da faixa litoral (veja-se, por todos, Ernesto Vieira, no seu Dicionário Musical, de 1890).<br /><br /><br />UM MODELO IMAGINÁRIO<br /><br />Refira-se, de resto, que os exemplos efetivos de Fado que Sardinha, apesar da mistura de géneros já mencionada, recolhe na sua antologia de gravações são Corridos, Mourarias e Menores de uso corrente no repertório fadista do século XX, acrescidos, ironicamente, de vários fados escritos já nas décadas de 1930 a 50 por compositores bem identificados, que por simples desconhecimento do repertório fadista lisboeta o autor não soube reconhecer. Só para dar alguns exemplos: "A Rosinha Cantadeira" (recolhida em Vinhais, em 1996) é um dos grandes êxitos de Amália Rodrigues, a "Carmencita" de Pedro Rodrigues e Frederico de Brito; a "Talha do Fazendeiro" (Sertã, 1989) é o "Fado Latino" de Jaime Santos; a "Quadra do Amante da Mãe" (Guarda, 1990) é a "Marcha" de Manuel Maria Rodrigues; a "Cantiga do Saltimbanco" (Proença-a-Nova, 1989) é o "Fado Bailarico" de Alfredo Marceneiro; e até o "Romance de D. Melindro" (Monchique, 1981) é a primeira secção do "Fado Menor do Porto", de Joaquim José Cavalheiro Jr. - nada mais nada menos do que o celebérrimo "Não é desgraça ser pobre" de Amália. Sobre o testemunho supostamente multissecular do repertório assim recolhido estamos conversados.<br /><br />Se Sardinha propõe este modelo imaginário de difusão histórica do Fado no conjunto do território continental português, em nome de uma conceção romântica implícita de Volksgeist nacional que não passa de um pressuposto ideológico oitocentista e que ignora a pluralidade e a diversidade dos contextos e dinâmicas culturais locais, faz questão de rejeitar a todo o custo, por outro lado, igualmente com base num mero preconceito ideológico, qualquer ligação à única manifestação do Fado antes de 1830 que se encontra inequivocamente descrita no espaço lusófono, a do Fado afro-brasileiro amplamente referido pelas fontes das primeiras décadas do século XIX. E para argumentar de forma mais eficaz, isola antes de mais cada uma dessas fontes do respetivo contexto, fragmentando a sua leitura de cada texto em observações pontuais irrelevantes que ofuscam a dimensão global de cada testemunho e a respetiva inserção num quadro de conjunto com as demais descrições congéneres. Ao mesmo tempo, lê de uma forma extremamente imprecisa toda a historiografia do Fado que refere e documenta essa ligação ao espaço afro-brasileiro, adulterando e misturando as posturas teóricas e as leituras, por vezes muito distintas entre si, dos vários autores assim agrupados. Atribui-lhes, por exemplo, a afirmação bizarra de que o Fado teria sido importado para o Brasil vindo do Congo, coisa que nenhum deles alguma vez afirmou, ou uma filiação direta do Fado no Lundum, ideia que a mim, por exemplo, nunca me passou pela cabeça e que o desafio a encontrar em qualquer passagem dos meus trabalhos sobre o assunto.<br /><br />Em primeiro lugar, Sardinha ignora o contexto mais geral da profunda interpenetração que ao longo dos séculos XVII e XVIII se verifica em todos os aspetos da vida cultural, quer erudita quer popular, do espaço ibero-americano no seu todo. Desconhece que já nos vilancicos religiosos de autores seiscentistas portugueses e espanhóis que nunca saíram da Península encontramos ritmos, melodias e usos linguísticos de matriz inequivocamente africana (designados de forma explícita como "Negros" ou "Guinéus"), absorvida não tanto em primeira mão no próprio continente africano mas já no âmbito da interação cultural daquela com os modelos europeus ocorrida quer nas Metrópoles peninsulares quer na América Latina. Esquece a influência profunda dos poetas brasileiros ou radicados no Brasil, como Gonzaga, Cruz e Silva ou Caldas Barbosa, no conjunto da Literatura portuguesa setecentista, e omite a presença amplamente documentada em Lisboa de múltiplos géneros musicais de raiz afro-brasileira incontestada, desde meados do século XVIII, como a Fofa ou o próprio Lundum. E por tudo isso não percebe que neste contexto de práticas culturais partilhadas e entrecruzadas no contexto luso-afro-brasileiro essa chegada do Fado à Metrópole nas décadas de 1820 e 30 faz todo o sentido. Não compreender esta dinâmica transcultural de um relevo histórico fundamental não é, como Sardinha sugere, evitar um"multiculturalismo chique", é cair num monoculturalismo simplório.<br /><br />Sardinha centra o essencial da sua contestação à ligação do Fado de Lisboa às práticas afro-brasileiras no isolamento artificial de cada uma das vertentes por mim apontadas como indicadores desta filiação (entre outras a carga sensual predominante, a estrutura melódica improvisatória assente em padrões harmónicos repetitivos e o uso predominante dos ritmos sincopados) e na tentativa de as rebater uma a uma, separadamente: músicas sensuais há muitas, improvisos melódicos sobre alternâncias simples de tónica e dominante também e ritmos sincopados ainda mais.<br /><br />O argumento é, claro está, inteiramente falacioso em termos epistemológicos, porque não se podem discutir isoladamente as componentes de um modelo interpretativo como se fossem categorias autónomas e absolutas. É pela sua conjugação e pela sua presença simultânea no objeto em estudo que elas adquirem força demonstrativa coerente.<br /><br />No que respeita à questão essencial do uso sistemático dos ritmos sincopados no repertório fadista, desde as suas primeiras fontes escritas, Sardinha começa, de resto, por fazer uma confusão primária em torno da própria noção de síncopa, misturando o conceito medieval e renascentista de síncopa como processo da notação mensural para permitir o registo de estruturas polimétricas na escrita polifónica com a prática posterior do retardo da acentuação métrica numa linha melódica, a contrariar as acentuações-padrão de uma pulsação rítmica regular. E depois ignora a evidência que a esse respeito apresentam as inúmeras partituras de Fado do século XIX e o próprio repertório oral posterior e subavalia apressadamente a constatação já feita nesse sentido, com o conhecimento ímpar das tradições musicais da cultura urbana lisboeta que lhe era próprio, por um Frederico de Freitas, por exemplo.<br /><br /><br />EXPANSÃO DA BIBLIOGRAFIA<br /><br />O argumento de que seria impossível a uma dança converter-se numa canção é, claro está, igualmente improcedente, porque o Fado é desde as suas primeiras descrições documentadas identificado sempre como uma canção, dançada ou não, e porque até muito tarde no século XIX são inúmeras as referências ao "bater" do Fado lisboeta (vejam-se, mais uma vez por todas, as descrições e Camilo no Eusébio Macário e a célebre caricatura de Bordalo Pinheiro que representa Fontes Pereira de Melo e Mariano de Carvalho em pleno "Fado batido" numa taberna, de braços erguidos e ancas a gingar).<br /><br />Num contexto florescente de expansão da bibliografia de referência sobre o género, Ao Fado tudo se Canta ? de Daniel Gouveia constitui um contributo precioso de um investigador exterior ao meio académico mas de mérito inequívoco - é aquilo a que metaforicamente poderíamos chamar um "fado maior". A Origem do Fado de José Alberto Sardinha, com a sua marginalidade em relação aos princípios metodológicos, teóricos e epistemológicos elementares da investigação contemporânea em Ciências Sociais e Humanas, a sua confusão permanente entre fontes primárias, bibliografia secundária e recolhas de campo, o caos do seu ziguezague constante entre contextos cronológicos e geográficos desconexos, e o seu desconhecimento evidente da produção científica de referência das últimas décadas sobre a História da Cultura portuguesa na transição do Antigo Regime para a Época Contemporânea, representa, pelo contrário, um grave retrocesso neste contexto. Trata-se, de facto, de um fado francamente menor.»<br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG92TavCCTR3yAxeGv8id_qtYDqzNzeqDV7kRDLVcVKAb7sjdGl_wOjB4RWk9tkVJ3C1qTcm6ZL1Ys0X2DcXBQAlyPn5UxP8Ps6y83Bp3hrgHC27ri-OGFcaUsQSkvS8Q0cDt6Ut4lb6g/s1600/A_Origem_do_Fado.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 270px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG92TavCCTR3yAxeGv8id_qtYDqzNzeqDV7kRDLVcVKAb7sjdGl_wOjB4RWk9tkVJ3C1qTcm6ZL1Ys0X2DcXBQAlyPn5UxP8Ps6y83Bp3hrgHC27ri-OGFcaUsQSkvS8Q0cDt6Ut4lb6g/s320/A_Origem_do_Fado.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5504210711033627938" border="0" /></a><br /><br /><br /><a href="http://aeiou.visao.pt/polemica-as-origens-do-fado=f568819">José Alberto Sardinha: Triste Fado</a><br />19:46 Terça feira, 10 de Ago de 2010<br /><br />«Sob o título Fado maior e menor, Rui Vieira Nery fez publicar no JL não uma crítica, mas um virulento e descomposto ataque à minha pessoa, à minha idoneidade, à minha obra de investigação da música de tradição oral e particularmente ao meu último livro A Origem do Fado. Depois de elogiar todas as obras que se têm debruçado sobre o Fado, diz, em suma, que a minha é a única - a única - imprestável. Não admira: o meu livro é o primeiro a desmontar e reduzir a um cisco a sua mirabolante teoria da origem afro-brasileira do Fado. Tal como Espinoza, esforço-me por não rir nem chorar dos atos humanos, nem odiá-los, mas simplesmente compreendê-los. E a explicação do destempero está à vista: os bonzos da cultura dominante não aceitam desvios ao dogma, nem admitem estranhos ao couto, que pensem pela própria cabeça, critiquem e incomodem.<br /><br />A mais interessante constatação a retirar do texto de Nery é que admite a improcedência, quando vistos isoladamente, dos três alicerces em que baseia a sua teoria da origem afro-brasileira do Fado (sensualidade da dança, melodias improvisatórias sobre estruturas harmónicas repetitivas e ritmos sincopados). Só que - adianta - esses três elementos devem ser perspetivados em conjunto e uma vez reunidos no mesmo fenómeno nas mesmas circunstâncias de tempo e lugar, passam a ser inteiramente corretos. Ou seja, segundo Nery, a Epistemologia consegue transformar em válidos três argumentos inválidos, desde que estes se conjuguem. Eu, que sou um simplório e um ingénuo, confesso não atingir tão altas esferas de raciocínio. Por este andar, as Ciências Sociais transmutar-se-ão em assunto de fé. Acredite, pois, quem quiser...<br /><br />Em verdadeiro estado de desorientação pela esmagadora prova que carreei no meu livro em refutação da sua tese, Nery nada mais faz do que recorrer à violência verbal na proporção inversa da razão que lhe (não) assiste. E é assim que afirma que eu me situo fora dos requisitos mínimos da produção académica, que não tenho bases teóricas, que pratico "uma etnografia empírica descontextualizada, sem perspetivas críticas e problematizantes". Ou seja, que não pertenço ao grémio. Pois não - e ainda bem! Não teorizo sobre coisas que desconheço, nem cultivo o género da "temática da problemática da super-estrutura do registo epistemológico", nem faço enquadramentos balofos sobre a "criação de sinergias dinâmicas e progressivas", ou sobre "contextos sócio-culturais da modernidade no espaço e no tempo".<br /><br />Assim sendo, só tenho de estar feliz por não integrar o rebanho do pensamento único, nem a confraria do elogio mútuo. Sou um investigador livre e independente em toda a aceção. Não pertenço a capelinhas, nem tenho de trilhar o caminho dos "mestres" ou repetir-lhes as asneiras com medo de deixar de ter os "requisitos científicos mínimos", aqui sinónimo de carreira académica.<br /><br />Voltando ao texto em análise, verifica-se que Nery não leu, verdadeiramente não leu, o livro que pretendeu criticar. Quando muito, leu algumas passagens, o que porém lhe não chegou para compreender o cerne do que eu escrevi.<br /><br />Só assim se explica que não tenha entendido a razão por que incluí nos discos exemplares de chula, malhão, corridinho, rusga e outras danças populares (trata-se de uma comparação, e não uma identidade, com o corrido, como está perfeitamente explicado ao longo do livro, particularmente no capítulo 9, onde analiso e descrevo cada uma das faixas dos discos). Daí também que afirme que eu defendo que a origem do Fado se situa na mistura de muitos géneros musicais rurais, um absurdo que nunca me passou pela cabeça e que o desafio a situar no meu livro (só por esta afirmação se vê que Nery não percebeu nada do que eu escrevi, nem qual é, na minha opinião, a origem do Fado). Daí ainda que se surpreenda pelo facto de os discos conterem essencialmente romances tradicionais (pois claro: é aí que eu situo a génese do Fado, como lá está sobejamente explicado). Daí, por fim, que exulte com a descoberta, entre esses cerca de 40 romances, de cinco melodias de fados registados (sem falar dos que eu próprio assinalei), o que significa que não leu o capítulo intitulado "Problemas de autoria". Também não leu o capítulo 2 do livro, onde rejeito a teoria romântica da Volksgeist, de que tão acintosamente me diz seguidor - v. também, a este respeito, a parte final do Capítulo 3, bem como os pontos seis e 16 do capítulo 13. Quando falamos do que não lemos, nem a Epistemologia nos salva.<br /><br />Rui Vieira Nery remete-me para as notícias escritas de fado brasileiro antes de 1830. É surpreendente que o faça, pois contradiz-se a si próprio: em primeiro lugar, a p.50 do seu livro Para uma História do Fado, afirma que mesmo que surjam notícias portuguesas anteriores a essas, as outras provas (rectius os três referidos argumentos) são tão fortes que dificilmente os dados da questão poderão vir a ser alterados, dando assim mais importância a tais argumentos do que às ditas fontes; em segundo, porque num texto intitulado Entre mitos e enigmas, que publicou na revista do jornal Expresso, Nery explica assim a dificuldade do estudo do Fado: "(...) Como qualquer género de música tradicional, surgiu num contexto eminentemente popular e, por isso, constituiu-se, evoluiu e transmitiu-se, durante muito tempo quase exclusivamente por via oral, longe de qualquer registo escrito que nos permita hoje identificar e descrever com alguma precisão as sucessivas fases, pelo menos as mais remotas, da sua génese". Depois disto, ainda tem o arrojo de contraditar a minha teoria com as sacrossantas notícias escritas...<br /><br />Dois pontos finais: o primeiro para dizer que em nenhum lado assaquei à tese brasileira a origem congolesa do Fado, depois transportado para o Brasil, nem atribuí a Nery a procedência do Fado diretamente do lundum (a sua posição está, aliás, desenvolvidamente exposta, com extensas citações da sua obra, o que confirma mais uma vez que não leu corretamente o que eu escrevi); a segunda para esclarecer que eu não sou o "detentor legal do espólio do Almanaque" por esta razão simples: esse grupo nunca teve nenhum espólio de gravações, na justa medida em que as recolhas eram por mim preparadas com viagens prévias, com contactos e escolha dos informantes e mais tarde gravadas num aparelho Nagra IV-S de minha propriedade, apenas nessa altura sendo acompanhado por alguns elementos do referido agrupamento. Tais recolhas são, por isso, naturalmente minha propriedade material e autoral, como está devidamente definido em documento legal. De resto, estranha-se esta referência sibilina, pois na verdade as expedições de recolha que realizei na época do Almanaque foram cinco ou seis, o que é ridículo se lembrarmos as largas centenas que já efetuei ao longo de 35 anos de pesquisas de campo por todo o país.<br /><br />A grandiloquência do discurso de Nery esconde, muito simplesmente, a debilidade e a ligeireza da sua tese sobre as origens do Fado e continua a não explicar estas duas coisas elementares: como se justifica a transformação do fado-dança brasileiro (mesmo que cantado, como veio agora precisar) em fado-canção de Lisboa, verdadeiro milagre indecifrado, uma espécie de little bang em caldeirada cultural; e a origem da palavra "Fado" para designar o género poético-musical que nos ocupa, coisa que não explica nem jamais conseguirá explicar.<br /><br />Verifica-se, em suma, que o conteúdo do meu livro está, no texto de Nery, frequentemente deturpado, outras vezes distorcido. O leitor minimamente atento chegará com facilidade a esta evidência e apreciará, sem peias nem preconceitos, o que aí deixei escrito, fruto das minhas investigações. Esta polémica não versa, por todo o exposto, fados maiores ou menores. Reflecte simplesmente o triste fado português de ter de aturar a pequenez e a pesporrência dos que se julgam donos do Saber em Portugal.<br /><br />Anuncio desde já não vir a apresentar tréplica a uma eventual réplica de Rui Vieira Nery. As limitações do espaço jornalístico não permitem dissecar argumentos ponto por ponto, matéria que terá de ficar para outro texto. Além disso, onde me sobra a vontade, falece-me a paciência e o tempo, que me obriga a tratar de coisas mais importantes.»Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-28962632846286428212010-08-08T21:43:00.059+01:002010-08-09T22:56:40.786+01:00Joaquim Silveirinha n'Os Fados da Alvorada<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5OLN1avR93FsyZrkOaTl3JKUThTXRdcMgniPanVXArI0TxwzCILiq0eOBJ8oOfMADrrQkBSciHxFppu52tcc-xP0vloykaiVRHBulYmkc-mLIr59iPKXvQAW-bTgCNjL90lB38HHN4U/s1600/joaquim+silveirinha+pic.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5OLN1avR93FsyZrkOaTl3JKUThTXRdcMgniPanVXArI0TxwzCILiq0eOBJ8oOfMADrrQkBSciHxFppu52tcc-xP0vloykaiVRHBulYmkc-mLIr59iPKXvQAW-bTgCNjL90lB38HHN4U/s200/joaquim+silveirinha+pic.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5503510748096921522" border="0" /></a><br /><br />Nesta tarde de Domingo ("passado que passei", porque se calhar vai passar e este texto fica a marinar, como de costume), carregada pelas nuvens que não vertem, e que firmam uma melancolia pelo meu espírito e uma adorável enxaqueca que se instalou desde Sábado, decidi escrever mais um verbete, à laia de mezinha, porque mais uma paixão brotou. Desta vez foi por um senhor, Deus me valha, que já vou no segundo (ou será o quarto? - talvez 1/4 de tinto venha a calhar para resolver isto), Joaquim Silveirinha.<br />Tenho este dom das paixões impossíveis, no geral devido aos ditos cujos já terem falecido, porém, não é isso que desarma o meu coração para, platonicamente, encenar um casório ao ouvir esta voz, que me beija, na saúde e na doença, nas doenças de Domingo. É bom assim, à distância do tempo que nos separa, este namorico inteligente, porque não cansa e até enleva. Quase perfeito, não fosse a perfeição do amor noutros aspectos. O fado encena bem essa perfeição. Este senhor a cantar é um Amador apenas de nome. Tudo o resto faz vibrar desde a primeira nota.<br />Claro que a minha vizinha da frente já se antecipou há muito, tendo criado um vídeo com um fado de Joaquim Silveirinha, no seu blogue Fadocravo. <a href="http://fadocravo.blogspot.com/2008/05/joaquim-silveirinha-minha-tipia.html">Ei-lo</a>, para os demais apreciarem novamente a raridade que é ouvir este fadista. Até fiquei a saber que ele cantou n'A Tipóia, e que esse retiro era de uma fadista que muito aprecio, Adelina Ramos (recentemente falecida, em 2008). Foi daquelas fadistas que tive de aprender a gostar, não agradou logo à primeira audição, mas tal foi-se modificando, ao ouvir o fado "Achei-te tanta diferença", interpretado no paradoxo entre o apuramento que surge da tonalidade popular e robusta da sua voz.<br />De Joaquim Silveirinha (1925-1975) sabe-se tão pouco como de outros fadistas, e no meio desta resignação, decorrente da falta de informação, retiro o que de mais sacro pode enriquecer as minhas audições. O que não se encontra documentado, imagino-o, e disponho essas figuras, outrora tão presentes, agora vultos quase esquecidos, que acompanho como tesouros sagrados, numa dimensão onde não perderam a sua aura.<br />Nem o Eduardo Sucena, no seu trabalho de referência "Lisboa, o Fado e os Fadistas", seleccionou uma sucinta apresentação biográfica de Silveirinha. No entanto, acredito que existam pessoas que saibam, que testemunhem e que tenham acesso a fontes que possam enriquecer o conhecimento que se tem (ou não) sobre este fadista. Ainda se comercializa uma edição em CD da colecção "Fados do Fado" a si dedicado na totalidade.<br />José Manuel Osório, na magnífica colecção composta por três volumes, <span style="font-style: italic;">Os Fados da Alvorada</span>, dá a conhecer estes vultos, estas pérolas antigas perdidas no tempo, e agora recuperadas, ainda que apenas num fado (de cada um...), mas que apresentam uma base por onde se podem iniciar investigações e encetar novas paixões. Acompanhando estes volumes temos um livrinho com imagens, letras, informações biográficas e históricas que consolidam, de uma forma tão rara, o que muitos de nós (eu incluída) apenas ouvimos recorrendo ao escasso material sonoro.<br /><br />Joaquim Amador Silveirinha vem assim registado a cantar "Sextilhas Soltas" no Fado Cravo de Marceneiro. Nascido na Madragoa, «estreou-se aos 18 anos, como amador, no <span style="font-style: italic;">Vendedores de Jornais Futebol Clube</span>», mas cantou desde miúdo. Calhando, até seria costume na época uma pessoa saber um fadinho ou dois desde tenra idade. Na Madragoa, então, em plena década de 30, não devia trautear-se outra coisa :)<br />Obteve a sua carteira profissional no <span style="font-style: italic;">Concurso de Outono</span>, organizado pelo jornal <span style="font-style: italic;">Canção do Sul</span>, corria o ano de 1945. Foi a partir dessa altura que começou a cantar em diversos retiros como o <span style="font-style: italic;">Retiro dos Marialvas</span>, <span style="font-style: italic;">Café Latino</span>, <span style="font-style: italic;">Casablanca</span>, sem nunca abandonar as suas ocupações profissionais, a principal como mecânico de construção naval. Joaquim Silveirinha uniu-se no fado a nomes como Natércia da Conceição (com a qual gravou um disco em conjunto), Fernando Farinha, Armandinho, Júlio Gomes, entre outros constituintes dessa irrecuperável nata fadista coeva.<br />Da entrevista para o jornal <span style="font-style: italic;">Guitarra de Portugal</span> (15 ABR., 1947) podemos extrair que Silveirinha gostaria de cantar como os mestres João Maria dos Anjos, Marceneiro e Joaquim Campos. Joaquim Campos, claro está (um brinde de 1/4 de tinto para este senhor). Silveirinha era homem de fado castiço, ouvia cantar o moderno, mas aquele com o qual se identificava estava-lhe no sangue e naturalmente engastado na garganta. Confesso a minha ignorância nesta parte: em 1947 qual era o "fado moderno"? Diz que não tem letras de poetas consagrados no seu repertório: deve-o a Domingos Silva, José Almeida Rodrigues, Delfim Silva e António Augusto Ferreira. «Um artista não pode brilhar sem um bom repertório» mas já na altura os poetas recusavam-se a escrever por «falta de respeito pelos autores».<br />Admite gostar muito da imprensa de Fado, encontrando-se esta já sob a ameaça da precariedade, apresentando muitas dificuldades a nível financeiro. Não duvido que a dita sobrevivesse a correr por gosto. Hoje em dia, nem vê-la. De Canção Nacional já nem se fala; fala-se de Fado, mas pouco. Pode comparar-se esta realidade à das publicações dedicadas a determinados tipos de música mais em voga, que padecem de dificuldades similares.<br />Silveirinha alfacinha, amante de Fado, Touradas e Teatro de Revista, era do Benfica a 100% mas pendia-lhe a simpatia para o Sporting. Valha-nos isso:) Pensa que no Fado não há decadência, mas deveria haver «um pouco mais de brio». No fundo isto até nem mudou muito.<br /><br />Em homenagem a este fadista, eis o fado que vos apresento da colecção <span style="font-style: italic;">Os Fados da Alvorada</span>, Volume 2 (com escolha de repertório, textos e concepção de José Manuel Osório).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIieaudblRJ_IPLGCiSPj1ZhZVtSaVb1Vb6WtaR7Solx6LiAJZd-BgZMJF-d7655bKDfl81Gd_4uFbVwpDqBVghADyHQklNY9osfGXpJogwczYlFwvDTzWPzes1T46v7PMNFL-xihBFY/s1600/alvoradavol2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 144px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIieaudblRJ_IPLGCiSPj1ZhZVtSaVb1Vb6WtaR7Solx6LiAJZd-BgZMJF-d7655bKDfl81Gd_4uFbVwpDqBVghADyHQklNY9osfGXpJogwczYlFwvDTzWPzes1T46v7PMNFL-xihBFY/s200/alvoradavol2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5503510934569359586" border="0" /></a><br /><br />Joaquim Silveirinha canta <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);">Sextilhas Soltas</span> (Delfim da Silva / Alfredo Rodrigo Duarte, o Marceneiro)<br /><span style="font-size:85%;">Ano de gravação 1959</span><br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzDOnVcR5ziwplodft6xQHyiJ_LdIbd3L4DyEneISGwMIzLffsS2_TTKU3hjbrvNgdU7cL3vIZsvHlIksMhAQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">A voz do fado é tão calma</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Na sua terna expressão</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">De amor ciúme e desdita</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Que põe delícias na alma</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">E deixa no coração</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Uma tristeza infinita</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Porta-voz de singeleza</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">O fado que eu canto e louvo</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Sempre um amigo há-de ter</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">No coração da pobreza</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Porque ninguém como o Povo</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Sabe cantar e sofrer</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">O fado triste e amoroso</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">É saudade que se canta</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">É pranto que ganha voz</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Por um condão misterioso</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Sai a cantar da garganta</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Mas chora dentro de nós</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Versos ao Fado são flores</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">De um ramo que dia a dia </span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Tem sempre perfume novo</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">São rosas que os trovadores</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Atiram com alegria</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">Para o regaço do Povo</span><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">Fontes:<br /><a href="http://fadoteca.blogspot.com/2010/02/joaquim-silveirinha.html">http://fadoteca.blogspot.com/2010/02/joaquim-silveirinha.html</a><br />Aqui poderão ler o artigo completo do periódico </span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Guitarra de Portugal</span><span style="font-size:85%;"> de Abril, 1947. É só bater à porta com jeitinho.<br />José Manuel Osório, "Joaquim Silveirinha - Sextilhas Soltas", in Os Fados da Alvorada, Volume 2, editado pela Movieplay Portuguesa SA, 2009.</span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-16334975410270067132010-06-15T22:47:00.007+01:002010-06-15T23:03:33.171+01:00PARABÉNS atrasados SOLDADO DO FADO!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6iQgexRRxZzAcO8TVPFPHCew9b2R_FNda3GKlSASMk_8Qs3GhhMwwOkAo0phQFkqnKhUo8FpaX-uDGztCPq8yNnSAXZpXFULENu7wNIFQ6utzqli0Doq0WapneFY_5_9drh0G3i187kw/s1600/1.png"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 231px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6iQgexRRxZzAcO8TVPFPHCew9b2R_FNda3GKlSASMk_8Qs3GhhMwwOkAo0phQFkqnKhUo8FpaX-uDGztCPq8yNnSAXZpXFULENu7wNIFQ6utzqli0Doq0WapneFY_5_9drh0G3i187kw/s320/1.png" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483122511931471682" /></a><br /><br /><br />Ninguém reparou....?<br /><br />Quem é que repara no primeiro aniversário de um blogue, certo? Até a mim ia passando a efeméride!<br /><br />Foi ontem, dia 14 de Junho, que o Soldado do Fado fez 1 aninho de militância. Não é muito mas para quem nem lhe dava 6 meses (eu mesma), está de Parabéns!<br /><br />Deixo um agradecimento muito especial aos leitores que acompanham o blogue desde início, que têm sempre demonstrado amor e interesse por esta arte e pelo que eventualmente eu tenha para dizer. Bem hajam! <br /><br />Obrigada vizinha da frente, por durante este ano ter enriquecido o meu conhecimento sobre a fadistagem. Claro que este blogue também se tornou um reflexo do que me deu. <br /><br />E mais uma vez recordo a rapariga dos Olhos Garotos. Não fosse ela, não haveria Fado nem Soldado...<br /><br />Um grande abraço a todos!Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-76706616788019283942010-06-02T12:08:00.014+01:002010-06-04T00:34:16.866+01:00Dois TonsErcília e Ercília.<br />Hoje, no laboratório de análises clínicas, conheci a Dª Ercília, que me disse, "olhe, o que não faz ter uma mãe!...". Eu respondi que "sim, especialmente quem tem a minha", que isto há ter mães e ter Mães. Eu, além de ter Mãe, tenho uma Gratidão do tamanho do Mundo.<br /><br />Ora aqui vai um fadinho para a Dª Ercília (visto que à minha Mãe eu dedico cada um). <a href="http://fadocravo.blogspot.com/2010/06/resposta.html">A ver se a minha vizinha da frente conhece este poema de algum lado...</a><br /><br />Ercília Costa canta <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Fado Dois Tons</span> (sem informação no disco / Alberto Costa Lima)<br />Guitarra: Armandinho, Viola: Georgino de Sousa<br />Gravado em Madrid, 1930<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyY3RI-uFcm1FLTcry3fnwFSilW3kv2KSgzH6rRx4nizObbFOpYxv6op6D9RlOdBDerz0J9g4sg4bYeqLbCTQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Foi quando Deus fez os sóis</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">As ilusões, as tristezas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Que entristeceu e depois</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Fez as canções portuguesas</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Quando Deus criou as rosas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Num paraíso encantado</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Caiu uma e desfolhou-se</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E dela nasceu o fado</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Junto aos marcos da fronteira</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Há um letreiro gravado</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Que nos diz "entre quem queira,</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Mas só quem goste do fado"</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Aos que vêm pelo mar</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Diz-lhes a onda na barra</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">"Entre quem saiba chorar,</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Ao ouvir uma guitarra"</span>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6962721330021777233.post-53554125062092815612010-05-23T18:06:00.014+01:002010-05-23T19:07:39.600+01:00Da Poesia no FadoAndo por aqui a cogitar acerca da poesia ligada ao fado e também acerca da poesia que a ele se ligou. Foram várias leituras fortuitas que deram a pensar que poderá estar a surgir alguma actualização da poesia dita “popular”, ou seja, essas tais letras de fado que bafejaram com ares bem portugueses a boca dos nossos fadistas antigos.<br /><br />Hão-de os doutos perdoar-me a análise simplista, porque actualmente não me toca a paciência, eu penso que muita desta querela sobre a fina poesia detém-se, em parte, com a referência ao real. A poesia de um Linhares Barbosa apresenta equivalentes ao real, ao quotidiano, àquilo que se vivencia. A poesia de Pedro Homem de Mello, ou de Alexandre O’Neill, oferece outro campo de possibilidades interpretativas, assim como os poemas de Camões.<br /><br />Ter trazido para o fado poemas para os quais se escreveram canções (recorde-se a produção de Alain Oulman) não é nada transcendente, à primeira impressão. Porém, subtraiu aquele cunho castiço e popular aos poemas que andavam nas bocas do povo. O fado complicou-se sobremaneira quando começaram a existir muitas perdas dessa referência ao dia e passaram a existir referências ao conceito. As referências ao quotidiano não deixariam de pontuar algumas metamorfoses do sentido (nem que fosse de humor...). Quando o conceito aconteceu, o fado intelectualizou-se, tendo afastado uns e aproximando outros; e também mantendo alguns: aqueles que tiveram a clareza de espírito para conseguirem passear-se nesse limbo. Na música aconteceu o mesmo.<br /><br />No entanto, assim como agora surge uma renovada importância dada ao Neo-Realismo (que até já tem museu próprio), ao que a pesada mão da História da Arte resolveu dar um desconto por esse malfadado movimento ter surgido instrumentalizado pelo comunismo e tão vinculado ao real (ao real, na representação); acredito que comece a surgir, também, futuramente, uma actualização das formas de poesia dita popular, e que as mentes se apercebam da validade artística e das soluções geniais adoptadas pelos poetas que escreveram para o fado. É que esses poemas podem também viver sem a música, assim como a poesia Camões, contudo, sem a mesma autonomia, que da música os acerca.<br /><br />Não me acusa nenhum preconceito quando leio poemas carregados de histórias de faca e alguidar e de sentimentalismos amargurados, como sendo poesia série B. É evidente que existiram letras de fado de engenho duvidoso, que são apreciadas pela sua ingenuidade, e também surgiram poemas, que posteriormente integraram o fado, e que muitos ainda continuam a cantar. É que, no fado, além da validade artística, seja lá o que isso significa, “artisticidade”, ou mera qualidade (se é que “mera” e “qualidade” podem vir relacionadas), privilegia-se a autenticidade, que é invariavelmente sentida pelos demais. É difícil não reconhecer o carácter épico do poema “Lés a Lés” de Linhares Barbosa, que Berta Cardoso tão bem cantou, tendo-se estabelecido esse enriquecimento mútuo.<br /><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><span style="" lang="PT">§<o:p></o:p></span></p> <br /><br />Este texto, agora com algumas modificações, foi escrito no ano passado, e recordo-me que foi inspirado <a href="http://guitarrasdelisboa.blogspot.com/2009/09/joao-linhares-barbosa-el-principe-de.html%20">aqui</a>. Trata-se, porventura, de um dos melhores ensaios sobre as particulares características da obra poética de João Linhares Barbosa. Aliás, todo o blogue Guitarras de Lisboa é um ensaio laudatório do Fado, incontornável para melómanos inquietos.<br /><br />No seguimento desta exposição sobre poemas para fado, letras de fado, poemas musicados e outras semânticas que tais, deixo-vos um daqueles fadinhos fofinhos que vão muito bem com esta tarde nebulosa de Domingo. Quem descobrir qual a criadora deste fado ganha o prémio Soldadinho de Chumbo.<br /><br />Para já, fiquemos com Maria Amélia Proença. Nascida em Lisboa em 1938, começou a cantar desde os 8 anos, quiçá antes. Integrou o elenco das principais casas de fado, entre elas, o Café Luso e a Adega Machado. Dona de uma força interior expelida pelo seu cantar, é uma das poucas fadistas que se mantém no fado tradicional, território onde afirma sentir-se melhor. Cantou letras de Carlos Conde, outro grande da nossa poesia popular. Ainda se mantêm no activo, encontrando-se entre as fadistas vivas mais antigas. Haja saúde.<br /><br /><br />Maria Amélia Proença canta <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Brincos Para Brincar</span> (João Linhares Barbosa / Francisco Carvalhinho)<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxaMh9okwgIMSQ0aEdz9mLizuLTB-2lp6TWJmtVEuaTisz4sXuODsEcXsTPJhUcX-Sh51qztJovP5AprY6F2A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Quando eu era pequenina</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">P’ra me enfeitar as orelhas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Minha mãe punha-me às vezes</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Quatro cerejas vermelhas</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E toda tola lembro-me ainda</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Que ia p’rá escola vaidosa e linda</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Brincos vermelhos a dar que dar</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Pedia espelhos p’ra me mirar</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Diziam todas que bem lhe fica</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Lembra nos modos menina rica</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Via-os revia-os como riqueza</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Depois comia-os à sobremesa</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Um dia as mais raparigas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Filhas como eu da pobreza</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Puseram-me nas orelhas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dois brinquinhos de princesa</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">E toda triques faces coradas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Ia aos despiques nas desfolhadas</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Vinham meus brincos de algum vergel</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Não punham vincos na minha pele</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Depois mais tarde vi-te e amei</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Deste-me brincos de ouro de lei</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Bendito sejas mas na verdade</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Vejo cerejas sinto saudade</span><br /><br /><br />Letra: <a href="http://restaurante-fadomaior.blogspot.com/">http://restaurante-fadomaior.blogspot.com/</a><br />Biografia: <a href="http://macua.blogs.com/o_fado_e_portugal/2006/10/maria_amlia_pro.html">http://macua.blogs.com/o_fado_e_portugal/2006/10/maria_amlia_pro.html</a>Ti Maria Bentahttp://www.blogger.com/profile/02242107243236094556noreply@blogger.com9